袁行霈的《中国诗歌艺术研究》中对于国古典诗歌的意象有什么收获感悟？
1987年袁行霈的《中国诗歌艺术研究》出版。林庚先生在序言中说：“人之会心，或囊括宇宙，或隐于针锋，灵犀脉脉，若相问答。行霈为学多方，长于分析，每触类而旁通，遂游刃于群艺，尝倡边缘之学；举凡音乐、绘画、宗教、哲学，思维所至，莫不成其论诗之注脚。本书上编盖由浅入深，沿波以探源；下编则青山历历，峰峦自见。仿佛两条坐标轴构成一幅坐标图，交辉映照，互为表里。话固不可以若是其几也，譬喻又总是跛足的，不知其可耶非耶。多年来行霈时叩我柴扉，每纵谈终日，乐而忘返；盖习以为常，亦性之所近也。”
书中写到：
“意境好比一座完整的建筑，意象只是构成这建筑的一些砖石。”
“构思的规律奥妙在‘神与物游’，也就是作家的主观精神与客观物境的契合交融。”
“艺术真实不能离开生活真实，但又高于生活的真实。对于生活死板的摹拟，永远不能成为艺术。只有反映了事物的神，也就是反映了事物的本质特点，才能达到艺术反映生活的目的。形，是表面的，神，才是本质的。”
书中对李白，杜甫的诗见解独到，精确概括 “李白写诗往往在应处用力，虚中见实。杜甫写诗则在实处用力，实中有虚。在虚处用力，妙在烘托。”
“杜诗的意象多取自现实生活，他善于刻画眼前真实具体的景物，表现内心感情的细微波澜。”
袁先生的诗歌艺术研究，最爱从诗歌的意象入手，由意象到意境再到风格；而又往往以史学思维的角度探讨一个诗人诗风的来龙去脉，又运用多种影响因素对现象做广义的文化学解读。《中国诗歌艺术研究》这本书兼具学术性与启发性，是诗歌艺术研究领域内不可多得的好作品。
如何理解古诗词中的意象？
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如何理解古诗词中的意象？
要理解古诗词的内含和意象，需多看有注解的古诗词，必须从文字上充分了解诗词语言特殊的表意功能，要感会诗词语言的形象，还要体会诗词语言的音乐美和节奏感。好诗圆美流转如弹丸。
例如:“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这里的"袅袅"指很长而微弱的样子，刑容风。秋风一吹，木叶掉下来了，引起湖面微波荡漾。他为什么要写这两句？因为你要想看得远，必须是没有东西遮住你的双眼，才能达到远望。在当时就有人粉刺屈原，说过这句话，屈原叫河水淹死活该。你知道是为什么要说这句话吗？欢迎评论区留言。
