古代诗词里的闪电-古代诗词是如何流传至今的?

古代诗词是如何流传至今的?

中国古代诗词是怎样流传下来的,这得要先说它是通过什么渠道发表和流传的,如果没有发表就根本谈不上流传和传承。其实,中国古代诗词的发表和流传主要的经过是这样的:其一,呈示和寄赠。这是古代诗人普遍采用的方式。如李白的诗《赠汪伦》、《沙丘城下寄杜甫》。有些诗虽不以“寄”、“赠”为题,但也是赠送给别人的。有时诗人还直接把自己的新作向友人吟诵。其二是投谒名流。古代许多举子文士为了获得声誉,顺利及第,就把自己得意之作献给当时名流,以便广为流传,这便是所谓“行卷”的方式。如朱庆余《闺意献张水部》诗就是献给当时闻名诗人张籍的。其三就是即席赋咏。如大历年间卢纶、韩翃、李端等所谓“十才子”,常奔走于王公贵戚的宴席上赋咏酬答。李商隐《七月二十九崇让宅宴作》也是即席赋咏之作。其四,墙壁题诗。驿馆、驿亭、寺观等公共场所的墙、柱、名胜古迹、渡口、酒店、名山大川都是古代诗人题诗的好地方。如晚唐诗人张祜曾在全国各地几十座著名寺观里题过诗。其五,“诗板”题诗。设立“诗板”的多是当地县令、寺观主人等,他们请路过的著名诗人留下诗篇,然后挂起来并大加宣扬,其目的是为本地、本寺观增光添彩。更有趣的是道士诗人唐球把自己写的许多诗装进一个大瓢里,放入河溪,以便让更多的人得到他的诗。深禁宫中的宫女们还在红叶上题诗,随御沟流水传出禁宫,抒发她们的苦闷。综上所述,我国古代诗词得以流传,跟以上作法是分不开的。

为什么我们都能或多或少背几首古代的诗词,而现代的诗歌却不怎么接触了?

江河在奔流,不息地奔流,经过遥远的路程,到达汪洋大海。诗歌也是这样,诗歌只有顺应历史潮流,不断推陈出新,才会有旺盛的生命力。

“五四”运动以来,一些有远见的知识分子,看到了旧的诗体已不能适应社会潮流的发展,才在批评继承的基础上,并吸收世界先进文化的营养,不断探索、创新、丰富诗歌,使现代诗歌也呈现出了繁荣的景象,涌现出了一大批杰出的诗人,如郭沫若、徐志摩、闻一多、艾青、郭小川、贺敬之、海子等。

对于传统文化,我们应继承,但继承的是精神实质,而非其外壳,而且要吸收其精华,摒弃其糟粕。对于传统诗歌的继承,也不是一味的拿来主义,必须推陈出新,不然诗歌的繁荣只会是一种枉想。

没有诗意的生活,决不是高尚的生活。一个人只会贪恋金钱和物质,而没有诗与远方的追求,只能说是一个低层次的人。而墨守于过去,而不追求于未来,这样的人就如干枯了的朽枝。

我们学习过去,是为了创立和发展,而不是为了回到过去。

就诗歌而言,多学习唐诗宋词,从中汲取营养,更重要地创新出更适应现代生活的现代诗来,让大众喜闻乐见,才是诗歌发展的方向。

多学习古诗词,繁荣和发展现代诗,才是正道。如果认为人们学习古诗词,就认为现代诗不应发展,这种观点,会毁了民族诗歌的繁荣。

当前现代诗之所以没有好的诗篇的出现,其主要原因,是因为社会上的人都在为挣钱而挣钱,人们读读古诗词大都也是为消遣。

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