古代经典好诗词-古代诗词是如何流传至今的?

为什么古人能写出那么好的诗词来?

诗词是中华文学史上一种特有的文化体裁产物,诗的起源最早可以追朔到先秦时代,“关关雎鸠,在河之洲”,这些经久不衰的诗句,正是诗的最初兴起。

而诗的兴盛则是成于唐朝,唐朝名家辈出,各类诗家百花齐放。彻彻底底的将唐诗推向了一个历史高峰,飘逸无形的李白,忧国忧民的杜甫,情诗绵绵碎心的李商隐,还有很多很多优秀文人。

词,最早起源于隋唐,兴盛于宋朝,当数“诗神”苏东坡,黄坚挺,还有唐宋八大家的欧阳修等人。

当然,宋朝名家更是多不胜数,柳永,李清照,辛弃疾等等,还有很多名家,一起将宋词推向文化史上的另一座高峰,这才有了后来“唐诗宋词”的美誉。

古代的文人,大多数都是怀才不遇,那么最好的吐诉方式,就是寄情于诗词之上了,如:李白,杜甫,前者虽然潇洒飘逸,却也有诗歌感慨人生,后者,历的“安史之乱”,作品更是优国忧民。

作为排解来用,人生在世,离愁别绪,生死轮回,谁都不能逃掉,这些不仅能够成为诗词的最好题裁和内容,更是能来人们纠结的心思,送别,离开,高兴,开心,孤独,爱情,边疆,相逢,游览……,也是增加了文人墨客题诗落词的一种素材。

诗词,虽然作为一种汉字文学的短小篇章,同时却又是一种具有独到和特别的文学体裁,所以在某些程度之上,诗词不仅仅是一种文华的体现,更多的还是让今人,能够了解一个人诗词家内心世界的钥匙。

有古人的经典好诗吗,拿来大家一块品尝?

《定风波》苏轼

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒,微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去,也无风雨也无晴。

这首诗的意思是诗人在一次春游时遇到下雨,感悟人生有感而发写下了这首词。不要听风雨吹打树叶的声音,继续在风雨中前行,边走边吟唱诗词,穿着草鞋走路也比骑马还好。什么都不用怕,穿着一袭蓑衣任凭风吹雨打,泰然处之。比喻人生无论在逆境时要像对待风雨一样,不怕风吹雨打,一样勇敢前行,风雨过后,太阳会出来的,一切云开雾散,一切会好的。

《夏日绝句》李清照

生当作人杰,死亦为鬼雄。

至今思项羽,不肯过江东。

这首诗,是李清照对外来侵略时表现出自己的英雄气概。只要活着都要做杀敌的英雄豪杰,把侵略者赶跑,即使自己战死,到了阴间也要当鬼雄把敌人赶跑。现在只是思念古代的霸王项羽,有他在多好阿,能够打败侵略者。因留念故土,却怎么也不想去江东避难。

《虞美人》李煜。

春花秋月何时了,往事知多少!小楼昨夜又东风,不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

这首诗是诗人李煜国破家亡,流浪在外有感而写的。

意思思春天百花,满园花香,赏花赏月,日子多么的快乐,那些快乐的时光一去不复返了,己经成为了记忆往事了。昨天夜里,小楼吹来了东风,自己的故国己经成为历史了,不堪回首,只能寄托明月以慰思念故国。

以前自己的家园,雕栏玉砌的房子应该还在哪里,只是换了主人了。问一问自己有多少烦恼忧愁,就好像春天的江水一样,心情澎湃,向东流去。

李白《赠汪伦》

李白乘舟将欲行,

忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺,

不及汪伦送我情。

这首诗是李白和朋友汪沦相聚后,汪沦送别时的情景。

意思是说,我李白即将坐船离开时,岸上突然传来一阵优美的歌声,为我送行。桃花潭的水深千尺,也比不上我的朋友汪沦送我的深情厚爱。

古代诗词是如何流传至今的?

中国古代诗词是怎样流传下来的,这得要先说它是通过什么渠道发表和流传的,如果没有发表就根本谈不上流传和传承。其实,中国古代诗词的发表和流传主要的经过是这样的:其一,呈示和寄赠。这是古代诗人普遍采用的方式。如李白的诗《赠汪伦》、《沙丘城下寄杜甫》。有些诗虽不以“寄”、“赠”为题,但也是赠送给别人的。有时诗人还直接把自己的新作向友人吟诵。其二是投谒名流。古代许多举子文士为了获得声誉,顺利及第,就把自己得意之作献给当时名流,以便广为流传,这便是所谓“行卷”的方式。如朱庆余《闺意献张水部》诗就是献给当时闻名诗人张籍的。其三就是即席赋咏。如大历年间卢纶、韩翃、李端等所谓“十才子”,常奔走于王公贵戚的宴席上赋咏酬答。李商隐《七月二十九崇让宅宴作》也是即席赋咏之作。其四,墙壁题诗。驿馆、驿亭、寺观等公共场所的墙、柱、名胜古迹、渡口、酒店、名山大川都是古代诗人题诗的好地方。如晚唐诗人张祜曾在全国各地几十座著名寺观里题过诗。其五,“诗板”题诗。设立“诗板”的多是当地县令、寺观主人等,他们请路过的著名诗人留下诗篇,然后挂起来并大加宣扬,其目的是为本地、本寺观增光添彩。更有趣的是道士诗人唐球把自己写的许多诗装进一个大瓢里,放入河溪,以便让更多的人得到他的诗。深禁宫中的宫女们还在红叶上题诗,随御沟流水传出禁宫,抒发她们的苦闷。综上所述,我国古代诗词得以流传,跟以上作法是分不开的。

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