南宋岳飞的《满江红》算是我国古代最雄壮的诗词吗？
首先需要厘清几点： 1. “满江红”是词牌名，非词名。 2. 以“满江红”为词牌的词作有很多，岳飞流传下来的“满江红”就有两首，“满江红·登黄鹤楼有感”和“满江红·怒发冲冠”（“满江红·写怀”），这里讨论的应该是后者。 3. 从民国时期余嘉锡开始就有人质疑此词非岳飞所作，近来更是甚嚣尘上，但是大量有力证据驳斥了此种怀疑。
回到问题本身，“满江红·怒发冲冠” 从词作艺术水平论，不属一流。但是作为南宋数一数二的爱国将领发自肺腑的词作一定归于“雄壮”之列的，然而以岳飞所处南宋偏安朝廷的环境，与其说“雄壮”，不如“悲壮”更确切。
1134年，岳飞大破敌军，迅速收复六州失地，随即被迫班师回朝，他念念不忘北伐大业。一日登上黄鹤楼登高，北望中原，写下了第一首《满江红》，“何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”满怀收复国土的雄心壮志。
第二首满江红一说作于1136年，岳飞第二次孤军北伐不利，撤回鄂州，深感壮志未酬，写下这首千古绝唱。另一说法是其创作具体时间为入狱前不久。朝廷偏安，他有心杀敌，无力回天，悲愤地慨叹“莫等闲，白了少年头，空悲切……” 悲壮意味更浓。
古代诗词是如何流传至今的？
中国古代诗词是怎样流传下来的，这得要先说它是通过什么渠道发表和流传的，如果没有发表就根本谈不上流传和传承。其实，中国古代诗词的发表和流传主要的经过是这样的：其一，呈示和寄赠。这是古代诗人普遍采用的方式。如李白的诗《赠汪伦》、《沙丘城下寄杜甫》。有些诗虽不以“寄”、“赠”为题，但也是赠送给别人的。有时诗人还直接把自己的新作向友人吟诵。其二是投谒名流。古代许多举子文士为了获得声誉，顺利及第，就把自己得意之作献给当时名流，以便广为流传，这便是所谓“行卷”的方式。如朱庆余《闺意献张水部》诗就是献给当时闻名诗人张籍的。其三就是即席赋咏。如大历年间卢纶、韩翃、李端等所谓“十才子”，常奔走于王公贵戚的宴席上赋咏酬答。李商隐《七月二十九崇让宅宴作》也是即席赋咏之作。其四，墙壁题诗。驿馆、驿亭、寺观等公共场所的墙、柱、名胜古迹、渡口、酒店、名山大川都是古代诗人题诗的好地方。如晚唐诗人张祜曾在全国各地几十座著名寺观里题过诗。其五，“诗板”题诗。设立“诗板”的多是当地县令、寺观主人等，他们请路过的著名诗人留下诗篇，然后挂起来并大加宣扬，其目的是为本地、本寺观增光添彩。更有趣的是道士诗人唐球把自己写的许多诗装进一个大瓢里，放入河溪，以便让更多的人得到他的诗。深禁宫中的宫女们还在红叶上题诗，随御沟流水传出禁宫，抒发她们的苦闷。综上所述，我国古代诗词得以流传，跟以上作法是分不开的。
如果要评选“中国十佳古诗词”，你认为有哪些古诗词最应该上榜？
陈子昂一一登幽州台歌。
前不见古人， 后不见来者。念天地之悠悠， 独怆然而涕下。
王维一一送元二使安西
谓城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒 ，西出阳关无故人。
王维一一山居秋暝。
空山新雨后 ，天气晚来秋。明月松间照 ，清泉石上流。
竹喧归浣女 ，莲动下渔舟。随意春芳歇 ，王孙自可留。
杜甫一一石壕吏。
杜甫一一春夜喜雨。
杜甫一一绝句四首（选一）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗寒雨西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
刘长卿一一逢雪宿芙蓉山主人。
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
张籍一一枫桥夜泊
月落乌啼霜满天 ，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺 ，夜半钟声到客船。
李白一一静夜思。
床前明月光 ，疑是地上霜。举头望明月 ，低头思故乡。
李白一一送友人。
青山横北郭 ，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意 ，落日故人情。挥手自兹去 ，萧萧班马鸣。
李白一一菩萨蛮。
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。，
崔颢一一黄鹤楼。
昔人已乘黄鹤去 ，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返 ，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树 ，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是 ，烟波江上使人愁。
王之涣一一凉州词。
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。??笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
王昌龄一一出塞二道（其一）
秦时明月汉时关 ，万里长征人未还。但使龙城飞将在 ，不教胡马渡阴山。
陆游一一游山西村。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春色近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
辛弃疾一一西江月。
明月别技惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取哇声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
文天祥一一过零丁洋。
辛苦遭风起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
李清照《声声慢》李煜《虞美人》白居易《琵琶行》曹操《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》等等。
