古代男风诗词-为什么中国古代的一些朝代盛行男风?

想知道古代关于龙阳之好的所有故事,还有描写古代男风的古诗词?

只记得龙阳之好,断袖之癖。

《战国策·魏策》中,“对曰:‘四海之内,美人亦甚多矣,闻臣之得幸于王也,必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也,臣亦将弃矣,臣安能无涕出乎?’”  魏王与龙阳君搞同性恋,同床共枕,甚为宠爱。一天,魏王与龙阳君同船钓鱼,龙阳君钓得十几条鱼,竟然涕下,魏王惊问其故,龙阳君谓初钓得一鱼甚喜,后钓得益大,便将小鱼丢弃。由此思己,四海之内,美人颇多,恐魏王爱其他美人,必将弃己,所以涕下。魏王为绝其忧,下令举国禁论美人,违禁者满门抄斩,以表其爱龙阳君。也叫做作“龙阳之兴”。《汉书·佞幸传第·六十三》:“常与上卧起。尝昼寝,偏藉上袖,上欲起,贤未觉,不欲动贤,乃断袖而起。”  董贤曾任郎官,为人秀美且好修饰,一日为汉哀帝所见,帝爱其美貌,与之相谈,以此而获帝宠幸。於是帝出则陪乘,入则侍奉,十余日赏钱数以万计。贤之位尊而惊百官,时与帝一道卧睡。一次,贤与帝午睡时,压帝之衣袖,帝欲起身,见贤未醒,不忍惊之,遂断袖而起,其爱至此。也叫作“断袖之宠”。

为什么中国古代的一些朝代盛行男风?

在一个艺和妓很难分清的时代,人们选妓首选男人,只有到庚子年甚至辛亥年以后,北洋政府那些操着骂娘话的老粗们进城了,八大胡同才改为女妓。而早在庚子年以前,在北京找妓女?难啊!古代把其称为相公文化。相公,本意为像姑娘一样的小男孩。

中国同性之爱的历史由来已久。从断袖余桃的时代起同性之间的性行为,被作为一种风俗习惯保留了下来,而并不是像西方文化那样粗暴地将人分为同性恋,异性恋和双性恋。男人欣赏男人,甚至与男人发生关系,与结婚生子是不矛盾的。这种风俗从上古一直延续,并在明清发扬光大,这样的事被写进小说,画在春宫图上。这是历史所决定的,没人能更改。

明代北京城曾经多次禁止官妓,尤其以相声《解学士》的主人公大学士解呼声最大,这给相公行业很大的发展空间,很快传遍大江南北。明清时期的士大夫已经十分热衷于与相公交往唱合,并且要给相公题诗,制定花谱(列相公表),评定花榜,其评选规模不亚于今天的海选。很多人都是被世风所裹挟着,放弃妓女而去找相公的。有位诗人写诗曰:“自从误食樱桃后,懒看阊门路畔花。”用的是石虎男宠郑樱桃的故事,意思是自从喜欢上相公,就再也没兴趣四处“采花盗柳”了。

清代为了保持八旗的勇武,坚决不准官员猥妓和听戏,纳妾也要受到控制,还废除了女乐和官妓,更加严禁官员宿娼。而妓女,不用说是城北就是八大胡同也没有,有也是乡村野鸡的地下交易。而这下难坏了满汉大官员,人的本能是不能控制的。没有女人只能找男人,没有妓女只能找相公,那八大胡同中,鳞次栉比的不是妓院,而是光芒四射的相公堂子。

在当时热衷相公的名士,其名士之大,官阶之高,都是无以复加的。如“江左三大家”的钱谦益,吴伟业等,“北王南朱”等,很少找出谁不与相公交往。大唐时期的“吴妓压酒劝客尝”,这时已经被相公全盘代替了。

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