古代关于房子的诗词歌赋-古代诗词歌赋会走向消亡吗?

为什么中国的诗词歌赋有很多写悲、写愁?

不同的年代,境遇造就不同风格的诗人。

有写欢畅明亮的,有写凄凉悲愁的等等。通过诗表达自己的思想感情,成了古今诗人抒情的一种方式。

写愁的诗句:

花间一壶酒,独酌无相亲。

一种相思,两处闲愁。

试问闲愁都几许,一川烟雨,满城飞絮,梅子黄时雨。

思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。

夕阳西下,断肠人在天涯。

写悲的诗句:

莫到伤高恨远,付与临风笛。

十年愁,眼泪巴巴。

我当二十不得意,一心愁谢如枯兰

悲欢离合总无情

还有很多写悲愁的诗句。这里不再举例说明。

不同的境遇造就不同的人生。诗词歌赋只所以在文坛上大放异彩,都和诗人所处的环境,时代背景有关。

今人也有很多写悲愁的诗句。

生在当今社会,每个人的一生不可能没一点云雨。悲愁其实人人都有,无论你生活在多么富裕的家庭,你也不可能没一点忧愁,这是肯定的。

古代描写居家生活的诗词歌赋精华?

时人不识田园乐,只羡相如驷马归.归园田居【魏晋】陶渊明种豆南山下,草盛豆苗希.晨兴理荒秽,带月荷锄归.道狭草木长,夕露沾我衣;衣沾不足惜,但使愿无违.过山农家【唐】顾况板桥人渡泉声,茅檐日午鸡鸣.莫嗔焙茶烟暗,却喜晒谷天晴.悯农【唐】李绅锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.刈稻了咏怀【唐】杜甫稻获空云水,川平对石门.寒风疏落木,旭日散鸡豚.野哭初闻战,樵歌稍出村.无家问消息,作客信乾坤.西明寺威公盆池新稻【唐】唐彦谦为笑江南种稻时,露蝉鸣后雨霏霏.莲盆积润分畦小,藻井垂阴擢秀稀.得地又生金象界,结根仍对水田衣.支公尚有三吴思,更使幽人忆钓矶.行官张望补稻畦水归【唐】杜甫东屯大江北,百顷平若案.六月青稻多,千畦碧泉乱.插秧适云已,引溜加溉灌.更仆往方塘,决渠当断岸.公私各地著,浸润无天旱.主守问家臣,分明见溪伴.芊芊炯翠羽,剡剡生银汉.鸥鸟镜里来,关山云边看.秋菰成黑米,精凿传白粲.玉粒足晨炊,红鲜任霞散.终然添旅食,作苦期壮观.遗穗及众多,我仓戒滋蔓.题农父庐舍

有哪些让你读了一句,就特别惊艳的诗词歌赋?

歌赋诗词是中华民族五千年历史文化的瑰宝,多少诗人流传千古的诗词,至今仍为现代人吟诵摘用,应该说好多诗词歌赋都脍炙人口,读来心旷神怡。

宋代:王观《卜算子*送鲍皓然之浙东》

水为眼之波,眉为聚山峰,,,,

宋代:辛弃疾《南乡子*登京口北固亭有怀》

何处望神州?满眼风光北固楼,,,,

唐代:张继《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,,,

对于古代的歌赋诗词大家的作品,我都是怀着崇敬的心情去阅读,那些诗词朗朗上口,抑扬顿挫,有些诗词吟诵了很多遍,至今仍然清晰熟记。

我赞叹中华文化底蕴之深厚,古人诗词歌赋造诣之精深,当下我们诸多喜爱写诗作词的后人只能望其项背。

古代诗词歌赋会走向消亡吗?

只要人还存在七情六欲,诗词歌赋就不会消亡。作为一种叙怀的载体,没有什么可以取代她。

就拿这几天刷屏的一首清代小诗,来说,为什么能一下子打动那么许多人。这是就是诗词的魅力,诗词讲究音律上的优美,读起来郎朗上口。这样就便于传播,加上画面的渲染,观众很容易就记住了它,但是你把它换成白话文,会有这种效果吗?

你写的煽情一点,也许也能打动观众,和观众产生共鸣。这种强行渲染的情绪,来的快去的也快,转眼就会忘了,或许还能记住那几个孩子。但是用诗词衬托的效果就不一样了,隔了好几天,大家还记得“苔花如米小,也学牡丹开。”

现代诗歌从兴起到衰落为什么只有短短的几十年,主要还是很多作者已经放弃韵律了,虽然也有精品,但在传播上就差远了。为什么李白的《静夜思》能传播一千多年还经久不衰,就是朗朗上口,“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”跟宣传口号一样,读两边就记住了。

诗词歌赋就是人的情感延续,不管你生出哪种情绪,都能在诗词里找到寄托。所以只要人还有七情六欲,诗词歌赋就不会消失。

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