古代写女同的诗词-古代有哪些写失恋的诗词?

古代有哪些写失恋的诗词?

最能说明失恋的诗词应该是这句“愿得一人心,白首不相离。”出自汉朝才女卓文君的《白头吟》。

现代人都用这句诗来形容爱情的坚贞美满等,其实她是一个失恋的人、失望的人的感慨,也是对美好爱情的一种希冀。看看原文。

皑如山上雪,皎若云间月。闻君有两意,故来相决绝。
今日斗酒会,明旦沟水头。躞蹀御沟上,沟水东西流。
凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。愿得一人心,白首不相离。
竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁!男儿重意气,何用钱刀为!

在《西京杂记》中有着这样一段记载“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”

当然也有对这句诗的争议,且放着。单纯看诗句,全诗用女子的口吻写丈夫用情不专后的决绝,和对美好爱情的期许。

开篇写爱情的忠贞感,是纯洁的,像极了高山上的白雪,又像云间的月亮,光明常在。

第二句就转了,发现爱情开始变质。而后的凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。是说女子出嫁免不了悲伤,其实是没有必要的,因为如果能找个靠谱、用情专一的男子,一起白头偕老,共度余生,就是幸福。言外之意是今日的遗弃才是最堪凄惨悲伤,也是当初没想到的。最后一句说,其实爱情如果多了物质的因素,个人觉得已经变质。

由此,这首诗反应的是失恋后对爱情期许,也算对得上楼主问题,感谢邀请,似乎放了一段时间,今天才回答,欢迎关注每天读宋词。

古代诗词是如何流传至今的?

中国古代诗词是怎样流传下来的,这得要先说它是通过什么渠道发表和流传的,如果没有发表就根本谈不上流传和传承。其实,中国古代诗词的发表和流传主要的经过是这样的:其一,呈示和寄赠。这是古代诗人普遍采用的方式。如李白的诗《赠汪伦》、《沙丘城下寄杜甫》。有些诗虽不以“寄”、“赠”为题,但也是赠送给别人的。有时诗人还直接把自己的新作向友人吟诵。其二是投谒名流。古代许多举子文士为了获得声誉,顺利及第,就把自己得意之作献给当时名流,以便广为流传,这便是所谓“行卷”的方式。如朱庆余《闺意献张水部》诗就是献给当时闻名诗人张籍的。其三就是即席赋咏。如大历年间卢纶、韩翃、李端等所谓“十才子”,常奔走于王公贵戚的宴席上赋咏酬答。李商隐《七月二十九崇让宅宴作》也是即席赋咏之作。其四,墙壁题诗。驿馆、驿亭、寺观等公共场所的墙、柱、名胜古迹、渡口、酒店、名山大川都是古代诗人题诗的好地方。如晚唐诗人张祜曾在全国各地几十座著名寺观里题过诗。其五,“诗板”题诗。设立“诗板”的多是当地县令、寺观主人等,他们请路过的著名诗人留下诗篇,然后挂起来并大加宣扬,其目的是为本地、本寺观增光添彩。更有趣的是道士诗人唐球把自己写的许多诗装进一个大瓢里,放入河溪,以便让更多的人得到他的诗。深禁宫中的宫女们还在红叶上题诗,随御沟流水传出禁宫,抒发她们的苦闷。综上所述,我国古代诗词得以流传,跟以上作法是分不开的。

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