古代纵欲的诗词-古代有哪些关于诗人被贬的诗词?

你觉得古代最肉麻的诗是哪首?为什么?

是这首:

《大德歌》[关汉卿]

俏冤家,在天涯,偏那里绿场堪系马! 闲坐南窗下,数对清风想念他。蛾眉淡了教谁画 ? 瘦岩岩羞带石榴花。

[赏析]

这是一支相思曲,又是一首闺怨曲。直率而又细腻地抒写女主人公的孤独无聊和对远行的心上人爱恨交织的思念。语言质朴流利,酷似美丽泼辣的市井女子的口吻,充分体现出关汉卿散曲本色天然的风格特征。

欣赏这首元由

中国古代诗人的诗词是如何被当时的人所知晓并传播的?

这问题挺有意思的。我们确实应该知道一下,古代诗人的作品是如何流传开来的。其实,道理很简单,与我们今天的微友们的诗歌是如何传播出去的,一点区别都没有!奇怪吗?真的一点都不奇怪!今天,我们的传播主要靠“朋友圈”这个媒介,古代也是这个媒介而已,只不过,我们今天的“朋友圈”可以是互联网,但是我们的“互联网”朋友圈可没有古代的“朋友圈”那样厉害。为什么?因为,古代的朋友圈虽然很小,小到可能只有一个朋友,不过,这些朋友非常铁哥们,个个都有侠肝义胆,他们对朋友的作品非常珍贵,不但抄写保存,还抄写推介给其他朋友欣赏。如果发现朋友有好作品,就会主动抄录,自己欣赏,或者给朋友看,此外,就是邮递。这种方式,主要是通过驿使这样的方法,把自己的书信和诗歌作品,邮寄到外地,因此,就能够在外地传播。这就是古代诗人作品流传的一般社会生态。同时,古代和现在的文化氛围也有很大差异。中国古代读书人,基本没有不懂诗的,他们几乎各个都是诗人,也非常喜欢把自己的作品编辑成诗集。他们又是作者,又是读者,对于作品的欣赏能力非常之高,所以,好作品很容易在朋友圈流传起来,甚至走出朋友圈,传的更远,直至被录入官办的诗集,或者私人出资的出版物。所以,写出好作品是诗歌流传出去最重要的原因。此外,诗人们相互赠诗,也是诗歌流传的一种常见形式。例如杜甫就保存了高适赠他的好几首诗呢,直到杜甫的晚年,这些诗稿还在杜甫的文件包中。我们在唐诗宋词当中很容易看到诗人们相互酬唱赠诗而产生的作品,这些作品,我们至今读来还感觉非常感人。

不过,我们今天欣赏诗歌的人越来越少了。因为读书人有百分之六十是不读诗的,更不必说他欣赏诗歌的兴趣了。所以,即使有人读了你的诗,也不会有什么特别感动的。尽管现在传播渠道非常发达畅通,那又怎样?

古代有哪些关于诗人被贬的诗词?

悟空提出古代有哪些被贬的诗词?

笔者认为,古代有很多,因为许多诗词人都有被贬的经历,自然能从诗句窥探出来一二。若非要以诗词中读到贬字才算被贬诗词的话,那可能是望字生意,太小儿科了。一般诗人词客也不会如此作诗。但也有特例,譬如韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中,一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。其中就有贬字在诗句中。但绝大多数都是含蓄表达着被贬的心情。

我想说一说咱家乡古人的被贬之诗。

张孝祥(1132~1170年),字国安,号于湖居士。他是南宋著名词人。1154年,他高中状元,出任镇东节度判官。但因上书为岳飞伸冤遭到秦桧陷害,其父被打入监牢,而自已则被贬回乡。在这期间他作了一首《蝶恋花 于湖》

恰似杏花红一树,

捻指来时,结子青无数。

漠漠春阴缠柳絮,一天风雨将春去。

春到家山须小住,

芍药樱桃,更是寻芳处。

绕院碧莲三百亩,留春伴我春应许。

这首词看起来是在写景,其实掺杂着词人的心情。首先是杏花红灿结子无数,然而漠漠的春阴笼罩着天空,缠着柳絮,可见心情是多么的不爽。好端端的春色被风雨破坏了!这不是含蓄表达自己的处境吗?下阙写到春到家山须小住,意思但愿这次被贬是短暂的,使召回的春景将很快地到来。最后两句是绕院碧莲三百亩,留春伴我春应许。意思美好的春景一定许应我的愿望。事实也果真如此,1155年秦桧去世,张孝祥重新被朝庭召回启用了!

我为什么要去说张孝祥呢?因为张状元确实值得一书,他为家乡做了一件大善事,就是将他词中所写得绕院碧莲三百亩的花园捐出来了!现在芜湖镜湖公园,就是在他捐出的私家花园上建成的,原名陶塘。清朝诗人黄钺,作于湖竹枝词(其一)

升平桥畔状元坊,曾寓于湖张孝祥。

一自归来堂设后,顿教风月属陶塘。

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